Створивши людей за образом і подобою Своєю, Господь вніс у їхнє життя багато елементів, властивих Небесному Царству. Одним з них є ієрархія, притаманна як людському суспільству, так і світу ангелів безпілотних сил, що оточують Престол Божий. Положення кожного з них залежить від значущості виконуваної ним місії. Про те, скільки в християнській релігії ангельських чинів, і які особливості кожного з них, піде розмова в нашій статті.
Посланець Божий
Перш ніж почати розмову про ангельських чинів і простежити відмінності між ними, слід зупинитися на тому, хто ж такі ангели і яка їхня роль в існуючому світопорядку. Саме це слово, яке прийшло до нас з грецької мови, перекладається як "посланець" або "вісник".
У всіх авраамічних релігіях, тобто тих, які визнають союз, укладений патріархом Авраамом з Богом, а це християнство, іслам і юдаїзм, ангел представлений як істота безплотна, але має водночас розумовий, волю і свідомо обрав шлях служіння Богові. В образотворчому мистецтві склалася традиція надавати ангелам вигляд антропоформних (мають вигляд людини) істот, наділених крилами.
Ангели і демони
Згідно зі Святим Письмом, ангели були створені Богом ще перед тим, як вони влаштували видимий світ, і несли в собі лише добрий початок. Але згодом частина з них, сповнившись гордині, відпала від свого Творця і була за це нізринута з Небес. Ті ж, хто, пам "ятаючи своє справжнє призначення, залишилися вірними Господеві (їх прийнято називати" світлими ангелами "на відміну від демонів" ангелів темряви "), стали Його вірними слугами. У кожній з цих груп, що протистоять один одному, існує певна ієрархія ангельських чинів.
Вчення невідомого богослова
Відповідність безтілесних сил тим чи іншим ступеням ієрархічної драбини, що веде до Престолу Божого, було предметом вивчення багатьох видатних богословів минулих століть. У християнстві ангельські чини прийнято розподіляти відповідно до класифікації, автором якої є невідомий богослов, що жив на рубежі V і VI століть і увійшов в історію під ім 'ям Псевдо-Діонісія Ареопагіта. Таке незвичайне ім 'я він отримав через те, що протягом тривалого часу його праці помилково приписувалися грецькому філософу і мислителю I століття, Діонісію Ареопагіту, який був, за переказами, учнем апостола Павла.
Із запропонованої Псевдо-Діонісієм системи, в основу якої автор поклав тексти Святого Письма, випливає, що весь світ світлих духів ділиться на три групи, або тріади, кожну з яких складають, у свою чергу, три певні види безплотних служителів Божих. Ангельські чини розподілені автором у суворій ієрархії, що ілюструє значення кожного з них.
Його праця, на яку спиралися багато видатних богословів наступних століть, отримала назву "Трактат про небесну ієрархію", а запропонована в ньому система стала іменуватися "Дев 'ятьма чинами ангельськими". На основі запропонованої в ній системи, сьогодні будується вся ієрархія ангельських чинів у православ 'ї, а також більшості західних напрямків християнства. Протягом майже півтора тисячоліть вона залишається домінуючою.
Вищі чини безтілесних сил
Згідно з цим вченням, вищий щабель дев 'яти чинів ангельських займають духи, іменовані серафимами, херувимами і престолами. Найбільш близькими до Бога вважаються серафими. Старозавітний пророк Ісая уподібнює їх вогняним фігурам, що пояснює походження цього слова, перекладеного з давньоєврейської мови як "полум 'яний".
За серафимами, що складають вищий ангельський чин, йдуть херувими. Вони є головними заступниками людського перед Богом і молитовниками про спасіння душ покійних. Саме тому вони носять назву, перекладену з давньоєврейської мови як "заступник". Священне переказування розповідає про них як про охоронців Небесної Книги Знань, які мають настільки великі відомості про все на світі, що їх не здатний вмістити людський розум. Найважливішою їхньою властивістю є здатність допомагати людям на шляху набуття знань і видіння Бога.
Небесна опора земних владик
І, нарешті, ще один ангельський чин, що входить у вищу тріаду, - престоли. Назва групи цих безтілесних духів походить від того, що саме їм була дарована благодать Божа підтримувати земних владик і допомагати їм творити правий суд над своїми народами. Крім того, особливість престолів полягає в тому, що в них Творцю було завгодно закласти знання тих шляхів, якими передречено рухатися і розвиватися людському суспільству.
Прийнято вважати, що престоли ніколи не втручаються в людські конфлікти, але в той же час знаходяться поруч з нами, допомагаючи знайти духовне прозріння і сповнитися любові до Бога. Всі представники першої вищої тріади здатні входити в безпосереднє спілкування з людиною.
Носії мудрості і творці добрих починань
Середню тріаду відкриває ангельський чин панування. Це, за класифікацією Псевдо-Діонісія Ареопагіта, четвертий ранг ангелів. Вони втілюють свободу, яка лежить в основі життя всього видимого світу і є доказом їхньої безмежної і щирої любові до Творця. Панування, як і престоли, перебувають у безперестанковій взаємодії з земними правителями, даруючи їм мудрість і спрямовуючи помисли лише на благі починання.
Крім того, ці слуги Божі допомагають людям долати обурені пориви пристрастей і боротися зі спокусами плоті, не дозволяючи їй взяти гору над духом. Свою назву панування отримали завдяки тому, що на них покладено управління всіма іншими ангелами, чиє становище на ієрархічній драбині нижче.
Виконавці волі Творця
Наступний щабель середньої тріади займають сили. З трактату Псевдо-Діонісія відомо, що цю категорію складають ангели, обдаровані незламною божественною фортецею і здатні в миті ока виконати волю свого Творця. Саме вони є провідниками благодаті Божої, яку дарують людям за їхніми молитвами і проханнями.
Всі чудеса, які Господь є своїм чадам, відбуваються при їх безпосередній участі. Будучи провідниками божественної енергії, сили несуть побожним християнам визволення від недуг і сповнення їхніх найпотаємніших бажань. Вони ж допомагають вибраним синам Божим прозрівати майбутнє. Важливою особливістю сил є здатність зміцнювати дух людини, надавати їй мужність і полегшувати скорботу. Завдяки ангелам, що стоять на цій стежці за рахунком ієрархічної сходинки, люди справляються зі своїми життєвими проблемами і долають негаразди.
Борці з темними силами
Завершують середню тріаду влади. На них покладена надзвичайно важлива місія - зберігати ключі від підземелля, в якому заточений диявол, і ставити перепони на шляху його незліченної раті. Вони захищають рід людської від безовських настань і допомагають боротися зі спокусами, що насилаються ворогом роду людського.
Не припиняючи боротьби з падлими ангелами, які є втіленням зла, влада водночас оберігає благочестивих людей, утверджуючи їх у чесноти і сповнюючи серця любов "ю до Бога. На них покладено відповідальність відганяти від них погані помисли, зміцнювати в добрих намірах, а тих, хто досяг успіху в служінні Богові, перепроваджувати після смерті в Царство Небесне.
Покровителі народів і царств
На нижчому рівні ієрархічної драбини ангельських чинів знаходяться останні три розряди безплотних парфумів, старшими з яких є початку. Вони являють собою непереможний легіон захисників віри. Свою назву початку отримали через покладену на них місію керувати двома категоріями ангелів і направляти їхні праці на виконання волі Божої.
Крім того, у почав є ще одне важливе призначення управляти побудовою ієрархій серед людей. Вважається, що не хто інший, як початку, незримо помазують на царство земних монархів і благословляють правителів інших рангів. У зв 'язку з цим прийнято вважати, що кожному народу Господь посилає ангела цієї категорії, покликаного захищати його від бід і потрясінь. Основою для такого судження можуть бути слова старозавітного пророка Даниїла про ангелів Юдейського і Перського царств, які стежать за тим, щоб помазані ними правителі ревнували не про особисте багатство, а про примноження слави Божої.
Світ ангелів і архангелів
І, нарешті, найближчими до людей є представники двох останніх груп - це архангели і ангели. Слово архангел у перекладі грецької означає "великий вісник". У більшості випадків саме через його пророцтва люди дізнаються про волю Творця. Прикладом може бути добра новина, принесена архангелом Гавриїлом Пречистою Дівою Марії. Архангели ж стають часом і недрімаючими вартовими Господніми. Досить згадати в зв 'язку з цим архангела Михаїла, який вогнепальним мечем загороджував вхід в Едем.
Найнижчими чинами небесної ієрархії є ангели. Їх же можна назвати і найближчими до людей безплотними духами, що допомагають у повсякденному житті. Свята Церква вчить, що при хрещенні кожній людині Господь посилає особливого ангела-охоронця, який оберігає його все подальше життя від духовних падінь, а якщо вони відбуваються, спрямовує на шлях каяття незалежно від тяжкості скоєних гріхів.
Залежно від того, наскільки багатий духовний світ людини, наскільки тверда його віра в Бога і в чому полягає призначення в житті, він може перебувати під опікою не одного ангела, а кількох, або навіть мати безпосереднє спілкування з архангелами. Важливо пам 'ятати, що ворог роду людського не перестає спокушати людей і відвертати їх від служіння Творцю, тому ангели і архангели до померлості століття будуть знаходитися поруч з тими, в чиїх серцях горить вогонь віри, і захищати їх від нападок темних сил.