"Сума теології"
Філософія Фоми Аквінського складна для інтерпретації. Багато сучасних вчених часто не знають, як правильно розуміти його думки та ідеї. Першопричина полягає в тому, що він був, насамперед, богословом. У його теологічній спадщині є чимало вартих уваги коментарів про роботи Арістотеля. Останній, як відомо, прагнув розробити універсальний метод міркувань, завдяки якому можна було б дізнатися все про істинність речей. Фома Аквінський не суперечить йому і вважає, що такий самий метод можна застосувати щодо міркувань про релігію. Найвідоміший його трактат - "Сума теології". Його називають не тільки богословським твором.
Про різницю між двома дисциплінами
У цій роботі переважно розкривається філософія Аквінського, його погляди на те чи інше питання. Це і проблеми існування Бога, і мета створення людини, роль Христа тощо. Що дуже важливо - мислитель сам намагається провести відмінність між двома дисциплінами. Так, чоловік віруючий, на його думку, глибоко переконаний в тому, що він - створення Бога і, відповідно, перебуває повністю в його владі. Мислитель дивиться на питання інакше, вважаючи, що людина - створення природи. Продовжуючи пояснювати це положення, він говорить про те, що теологічні аргументи і філософські міркування залежать від відправних точок або принципів. Дискурс починається з ідей, які приймаються як частина суспільного надбання (маються на увазі різні науки).
Вплив
Безумовно, праці знаменитого теолога можуть бути класифіковані залежно від їх форми і призначення. Але в цілому філософія Фоми Аквінського - особливо головна його робота, в якій він синтезує принципи Арістотеля з доктринами християнської віри - використовує логіку і діалектику, щоб дати пояснення католицької догми. Вона дуже вплинула на все християнське богослов "я. Вона також поширилася в Західній Європі, стала важливою в модернізації схоластики. На честь богослова була названа ціла школа, що отримала ім 'я "томізм". Вона стала одним з найвпливовіших філософських напрямків усіх часів, справивши величезний вплив на католицьку етику і догматику.
Ідеї
Філософія Фоми Аквінського є, безсумнівно, аристотелівською (його методи пристосовані до богословських одкровень). Тринадцяте століття було критичним періодом для християнської думки, яка "розривалася" між авверроїстами і августинцями. Перші вважали, що правду слід відокремлювати від віри, другі стверджували, що ці два поняття необхідно об 'єднати в єдине ціле. Учитель Церкви виступав проти обох шкіл. Він підтримував думку про те, що правда і віра складають дві гармонійні сфери, даровані Богом, але кожна з них - автономна.
Резюме
Підтверджуючи аристотелівську ідею, філософія Фоми Аквінського розглядала пізнання як таке, що має свій предмет, буття. Далі мислитель приступав до розгляду того, яким чином інтелект осягає. Для людини всяке пізнання починається з почуттів, того середовища, за допомогою якого він сприймає інтелігібельний світ. Тому, згідно з Учителем Церкви, який був відомий як помірний реаліст, "універсалії" (або поняття речей) існують для нього в трьох варіантах: в Богі, в їх сутності, в людському розумі. Така філософія Фоми Аквінського, коротко викладена в цій статті.