Основні моменти
Чіангмай давно вже не «місто золотих храмів», як називали його перші прибульці з Заходу. Будинки з тикової деревини з квітниками в палісадниках стали рідкістю, їх змінили прозові бетонні багатоповерхівки і відмінна дорожня мережа. Серед нуворишів Бангкока вважається престижним мати другу квартиру в Чіангмаї. У результаті пейзаж стрімко урбанізується, а вікові традиції північного Таїланду йдуть у небуття. При цьому культурні контрасти майже неймовірні: за декілька кілометрів від Чіангмая, де розташований, серед іншого, великий університет, живуть своїм архаїчним життям гірські племена м'яо, акха і лисицю.
Чіангмай також центр художніх промислів Таїланду, звідси в туристичні центри на південь і далі по всьому світлу розвозять вироби з різьбою по дереву, розписні парасольки від сонця, батік, шовк і витончені срібні вироби. Куди менш відомо, що Чіангмай ще й столиця нефритової індустрії. Популярний камінь в основному завозиться з М'янми (Бірми), нерідко контрабандою.
Безліч тутешніх фірм спеціалізуються на обслуговуванні туристів, даючи можливість не тільки придбати сувеніри, а й поспостерігати за роботою місцевих умільців. На південь від міста, на Chom Thong Road, живуть срібних справ майстра. Вони роблять посуд і прикраси з чистого срібла і його сплавів. Трохи далі на схід, у кварталі Банкхен, займаються лаковими виробами (миски, шкатулки і підноси). Чорний лак наноситься в кілька шарів і полірується попелом або крейдою. У верхньому шарі процарапується орнамент, який потім заповнюється золотом або фарбою. На вулицях Wulai і Ratchangsaen знаходяться мануфактури різчиків по тиковому дереву. Звідси їхні вироби розходяться по всьому світу. Відтоді як у Таїланді заборонено вирубувати тропічні дерева, тік імпортують із М'янми. Цікава також вулиця бронзолітейників Chang Loh Road. Тут відливають дзвони, у яких всередині не язик, а маленька, що висить на шнурці бляшана платівка. Звідси ж родом столові прилади з масивної бронзи, які продаються практично в будь-якому магазині по всій країні. На північ від міста, біля воріт Чангпхиак, розташоване селище гончарів. Глиняні вироби виставлені перед будинками на просушку і на продаж.
Більшість туристичних агентств пропонують відвідування Чіангмая в програмі турів по півночі Таїланду. Організовані тури мають той великий недолік, що залишають на відвідування міста всеп один або два дні. Однак Чіангмай і його найкрасивіші околиці заслуговують того, щоб присвятити їм більше часу. Крім того, неподалік жено чимало також цікавих місць, наприклад Лампхун, Мегонгсон, Чіангдау, Пхре, Фанг, Месай, Чіанграй і Чомтхонг, куди можна легко дістатися з Чіангмая на машині, автобусі або поїзді. Тут також пропонують екскурсії в таїландську частину «Золотого трикутника» (Чіангсен), сумно відомого контрабандою опіуму.
Історія міста
Споконвічними мешканцями цих місць були лава, народність, нащадків якої можна відшукати в Бірмі. Вони були витіснені монами, що поширилися в VI-VIII ст. по всьому Таїланду, а почасти і змішалися з ними. Головні сили монів були зосереджені в Лампхуні, який називався тоді (як і все королівство) Харіпунчайя. З VII ст. тайські племена стали просочуватися на монські території. Незабаром їм довелося зіткнутися також з кхмерами, імперія яких досягла максимальних розмірів в 1000-1250 рр. У XI ст. північний Таїланд перебував під владою бірманського короля Аноратхи, влада якого простягалася від його столиці Пагана до самої Камбоджі. Східна частина цієї території розпалася після смерті правителя на безліч дрібних князівств, що керувалися першими монархами-тайцями.
Тим часом у північний Таїланд через Меконг перейшли й інші тайські племена. Серед тайських правителів провідну роль грав народжений в 1239 р. в Чіангсені Менграй, що вважається засновником міста Чіанграй. У 1281 р. йому вдалося завоювати монське королівство Харіпунчайя, і він переніс свою резиденцію в Чіангмай, що знаходився неподалік; потім Менграй надіслав 90 тис. осіб на будівництво стіни навколо всього міста, і за якихось чотири роки створив нову чудову столицю, з якої і правив аж до своєї смерті в 1317 р. Після заснування Аюттхаї в 1350 р. вплив династії Менграя став слабшати. Коли Аюттхая анексувала королівство Сукхотхай, здавалося, що і Ланна неминуче буде поглинено. Однак насправді Чіангмай був завойований лише в 1556 р. бірманцями, чиє панування над королівством Ланна тривало більше двохсот років. Король Таксин, перший правитель бангкокської епохи, попередник Чакрі і засновник єдиної тайської держави, звільнив Чіангмай від бірманців в 1767 р. і зробив князем Чіангмая Чау Кавілу, сина володаря Лампанга. Однак населення, втомлене від нападів бірманців, що тривали століттями, покинуло місто. Майже два десятиліття Чіангмай перебував у запустінні. З 1796 р. місто починає заселятися, а в 1873 р. потрапляє під владу Сіама. Нащадки князя Чау Кавіли живуть у місті й донині. Чіангмай відіграв важливу роль у мистецтві Сіама. Тут виник так званий «чіангмайський стиль», розквіт якого припадає на 1300-1550 рр. Він увібрав у себе елементи монського і бірманського мистецтва, а також вплив сусіднього Сукхотхая - і тому в усьому Таїланді немає таких барвистих, яскравих і витончених храмів, як у Чіангмаї.
Щовечора кілька міських вулиць перетворюються на величезний ринок. На незліченних прилавках продають вироби місцевих промислів, у тому числі гірських племен.
Чіангмае багато туристичних агентств, які пропонують одноденні або багатоденні походи по півночі Таїланду. У більшості випадків це солідні фірми, але зустрічаються і неприємні винятки, коли з туристів прагнуть всіма силами здерти побільше грошей. З обережністю треба ставитися і до агентств, що пропонують відвідування гірських племен на кордоні з М'янмою. Спочатку метою подібних екскурсій було привернути увагу до проблем народностей м'яо, лисицю, акха, каренів та ін., проте цю ідею настільки перекрутили, що гірці зараз вже часто і не дуже раді гостям. У маленьких селах трапляється зустріти неприховану агресію, і в будь-якому випадку з вас будуть вимагати гроші за фотозйомку і пропонувати ремісничі вироби за неймовірно завищеними цінами.
Як дістатися
- Автомобілем:
з Бангкока по національній автодорозі № 1/32 до Чайната, по № 1 до Лам-пангу, потім по № 11 (близько 750 км). - Автобусом:
з Бангкока з Північного автовокзалу на кондиційованих автобусах. Час у дорозі - близько 12 год. - Потягом:
з вокзалу Хуалампонг у Бангкоку (751 км). Нічні потяги, що виїжджають з Бангкока ввечері і прибувають до Чіангмая вранці, мають зручні спальні купе. - Літаком:
з Бангкока кілька рейсів на день. Час у дорозі - близько 1 год.
Що подивитися
У Чіангмаї близько двохсот храмів, майже всі становлять інтерес з точки зору історії мистецтва. Однак нам доведеться обмежитися лише найбільш значними і красивими храмовими ансамблями, що відіграють особливо важливу роль у релігійному житті та історії культури північно-таїландської метрополії.
Центр сучасного Чіангмая лежить на схід від міських стін, біля річки Пінг. З п'яти міських воріт: Тхапхе на сході, Суандок (Квітковий сад) на заході, Чангпхиак (Білий слон) на півночі, Чіангмай на півдні і Суанпрунг на південному заході - деякі зараз відновлені.
Основні пам'ятки міста, це Ват Чіанг-Ман, Ват Пхра-Сінг, Ват Чеді-Луанг, Ват Прахат Дой-Сутхеп з ними Ви можете детальніше ознайомиться в розділі Пам'ятки Чіангмая.
Інші пам "ятки
Ват Прачау-Менграй, заснований в 1288 р., стоїть на вулиці Rat-chamankha Road навпроти вата Чеді-Луанг. У невеликому храмі зберігається фігура Будди висотою 4,5 м, виконана в 1920 р. і зображує засновника міста короля Менграя. У вихані варто звернути увагу на фігуру Будди з Чіангсена і красивий пюпітр для книг.
У храмі Четаван, розташованому перед східними воротами міста, особливо цікаві три чеді химерної форми, що блискучі на сонці червоними і золотими ізразцями. Два з них прикрашені фігурами казкових тварин з індійської міфології. Хороша також різьблення по дереву, що прикрашає вихан. Навпаки, на Tha Phae Road, знаходиться ват Махаван з дуже красивим чеді бірманського стилю з позолоченим шпилем. По чотирьох кутах огорожі стоять монументальні скульптури левів. Вихан і маленька каплиця прикрашені багатою різьбою, двері вкриті рельєфами зі сценами з життя Будди.
Неподалік на Tha Phae Road знаходиться не такий помітний вхід у ват Сен-Фанг. Вузький провулок, фланкований двома масивними зміями, веде на мальовничу територію з доглянутим садом, до красивого чеді в бірманському стилі і вихану з позолоченою різьбою фасаду.
У розкішний ват Пха-Понг (перехрестя вулиць Suthep Road і Thipanet Road) ведуть різної форми ворота. Навколо красивого павільйону стоять кілька чеді, до каплиці, що знаходиться всередині, ведуть сходи. Фасад прямокутної будівлі із заокругленими арочними вікнами і пілястрами свідчить про китайський або бірманський вплив. Всередині трьохчасного храму можна оглянути статуї Будди і стінні розписи.
На північ від міської межі (в кінці вулиці Rattanakosin Road, в 300 м від автобусної станції Чангпхиак) знаходяться руїни чеді Чангпхиак і вата Кутау з унікальним чеді (1613): на квадратному ступінчатому цоколі стоїть верхня частина, що складається з вкладених один в одного, зменшуються куль (ймовірно, символізують миски для збору милостині). У кулях є ніші, а деякі прикрашені геометричним орнаментом з строкатих ізразців. Витончений позолочений шпиль вінчає цю незвичайну ступу, де нібито зберігається прах бірманського принца Тараваді. На фронтоні збереглися залишки старовинної різьби. Бот побудований в XX ст.
На захід від міста (Suthep Road) розташований знаменитий ват Суандок («суандок» означає квітковий сад). Його будівництво оповите легендами і тісно пов'язане з будівництвом вата Дой-Сутхеп. У білосніжному колоколоподібному чеді в цейлонському стилі зберігається половина чудотворної реліквії розміром з горошину. Монах на ім'я Сумана знайшов її в шкатулці, захованій в цілому наборі вкладених один в одного ларчиків зі срібла і коралів, які, в свою чергу, були поміщені в бронзовий футляр. Складними шляхами реліквія потрапила в Чіангмай до короля Кина (1355-1385), який і наказав вибудувати для неї чеді. У 1383 р. реліквія чудесним чином розділилася на дві половини, проте кожна з них зросла до первісної величини цілого. Для другої половини реліквії був побудований ват Дой-Сутхеп. У світяючих белізній чеді різних форм, що стоять у дворі, зберігається прах членів королівської сім'ї. У боті храму Суандок встановлена дуже красива статуя Будди 6 м висотою в чіангмайському стилі (близько 1550 р.). Віхан у формі відкритого залу - найбільше приміщення для релігійних зборів у Таїланді; побудований в 1932 р. Колони і стелі багато орнаментовані, в глибині стоять спина до спини дві статуї Будди; його зображення можна побачити і на декількох розписах. Крім того, у вихані знаходиться ларець у формі палацу, де зберігається прах монаха Пхра Сі Вічая, за чиїм наполяганням було споруджено цю будівлю.
Недалеко звідси, якщо йти по Suthep Road на захід, в парку, що швидше нагадує ліс, стоїть ват Умонг, споруджений королем Менграєм для шанованого ченця. Король Кина для іншого ченця пізніше додав зведені підвали, де той міг би без перешкод вдаватися до медитації. На стінах ще збереглися залишки фресок. Монастир, що належить суворій цейлонській школі буддизму, служить притулком ченцям-відлюдникам. Їх можна дізнатися за темнішими ковдрами. Частина монастирського комплексу служить місцем зустрічі для людей усіх національностей, які цікавляться буддизмом. Чеді часів заснування монастиря майже розвалився, інші будівлі (школа впали, житлові приміщення для ченців і бібліотека) побудовані відносно недавно.
Околиці Чіангмая (за межами Старого міста)
Ват Чет-Йот, розташований на північному шосе Super Highway, називають також виханом Пхотхарам-Матха. Заснований в 1454 р. королем Тілокаратом, протягом століття він залишався самим значним і розкішним храмовим комплексом королівства Ланна. Пізніше чудове святилище ледь не поглинули джунглі; тільки в 1950-ті рр. вирішено було його відновити. Наступники короля Тілокарата постійно розширювали і доповнювали ват, так що його важко віднести до якогось одного стилю. Чеді з сімома вежами, закінчений в 1455 р., являє собою наслідування індійського храму Маха-бодхи, де під деревом бадьороби, згідно з легендою, Будда досяг просвітлення. У високій центральній вежі стоїть гіпсова фігура Будди, в нижньому поверсі знаходиться приміщення для молитви. Непогано збережена ліпнина на стінах виконана надзвичайно майстерно. Прах короля Тілокарата покоїться в невеликій прямокутній ступі з багатим ліпним декором, побудованій онуком короля в 1486 р.
У Національному музеї Чіангмая, відкритому в 1972 р. біля північного шосе Super Highway, зберігається безліч відмінних скульптур всіх епох і стилів, а також теракоти з Харіпунчаї. Згадки заслуговує також відбиток стопи Будди з витонченою перламутровою інкрустацією. На другому поверсі музею виставлено знаряддя праці гірських племен.
Час роботи:
з р.-вс.9.00-12.00
, 13.00-14.00.Вхід
платний.
У Чіангмайському університеті, відкритому в 1965 р. (виїзд з міста в північно-західному напрямку по дорозі до вата Дой-Сутхеп), розміщений також Музей Етнографічного наукового центру (Tribal Research Center), що досліджує життя гірських племен з метою зберегти їх уклад і культуру. Тут можна придбати справжні вироби художніх промислів гірців.
Час роботи:
щоден.9.00-17.00
.
Минаючи університет, потрапляєш у Ботанічний сад, повний екзотичних рослин і орхідей. По сусідству знаходиться найбільший в Таїланді зоопарк, де утримують переважно тварин Південно-Східної Азії, а також рідкісних птахів і метеликів.
Час роботи:
ежедн.9.00-17.00.Вхід
платний.
З вулиці San Kamphaeng Road, уздовж якої тісняться лавки чингмайських мануфактур, можна потрапити до одного з найкрасивіших, хоча і не таких відомих храмів. Чудовий вихан Луанг вата Буаккхрок-Луанг споруджений з тикової деревини в кінці XIII ст. в стилі королівства Ланна. Статуя Будди всередині віхана відноситься до епохи Чіангсен; внутрішній простір розділено па три частини п'ятьма рядами тикових колон. Особливо гарні старовинні картини на стінах і різкі двері. Зліва від вихану стоїть червоний бот. До 1988 р. в Пхаяу існувала копія цього рама, проте була знищена бурей.
Поблизу храму знаходиться вхід у новий готель люкс «Dhara Dhevi» мережі «Орієнталь-Мандарин», що стоїть в оточенні майже недоторканої природи.
Культурний центр «Старий Чіангмай» - це не історичне ядро міста, а творіння спритного підприємця, який побудував село на автодорозі № 108, що йде на південь від міста, де представники різних гірських племен (карепи, лисицю, акха, яо) живуть у своїх традиційних хатинах, ходять у національному в національному одязі і працюють за допомогою звичних знарядь. У лавках можна купити продукцію їх ремесел, наприклад прикраси або тканини. Вечорами в ресторані проходять так звані вечері-кхантоке: на стіл подаються страви північнотайської кухні, а горці виконують свої традиційні танці. Багато туристичних агентств включають культурний центр «Старий Чіангмай» у свої екскурсійні програми.
Приблизно в 5 км на південь від Старого міста в 1990-ті рр. археологами були знайдені руїни поселення Віангкумкам. Передбачається, що воно було засноване 700 років тому королем Менграєм. Оскільки знахідки були вельми мізерними, спеціальної виставки влаштовувати тут не стали; цікаві експонати виставлені в Національному музеї Чіангмая.
Околиці Чіангмая
Якщо від вата Дой-Сутхеп піднятися по дорозі в гору ще вище, то незабаром опиняєшся перед літнім королівським палацом Пхупінг. Його відвідування можливе тільки в разі, якщо королівської сім'ї в даний момент там немає, і тільки в благопристойному одязі. Палац у стилі бангкокської епохи оточений квітучим садом.
Приблизно тригодинна піша прогулянка серед дивовижних пейзажів приведе на вершину гори Пуй, звідки відкривається чудовий вид на вкриті густими джунглями гори та ущелини. На шляху попадається село племені м'яо, яке, втім, через свою популярність у туристів перетворилося на комерційний атракціон. Проте яскраві національні костюми і майстерно зроблені срібні прикраси дійсно дуже красиві.
Розпочатий у 2006 р. проект розважального парку Chiang Mai Night Safari здійснюється на території 130 га з лісистими горами, п'ятнадцятьма природними джерелами і п'ятьма штучними озерами на периферії національного парку Дойсутхеппхи. Відстань від Чіангмая до парку - 10 км, з міста сюди приблизно півгодини їзди. На цій території живуть зебри, дикі бики і завезені з Африки жирафи. Бегемот на прізвисько Кібоко привезений з Франкфурта-на-Майні, і інші тисяча шістсот тварин ста п'ятдесяти видів були доставлені сюди з різних континентів, щоб дати відвідувачу уявлення про різноманітність світової фауни. Night Safari ділиться на три частини. «Стежка ягуара» («Jaguar Trail» відведена для невеликих ссавців, сюди відвідувачі можуть приходити вдень і вночі. У частинах, названих «Крадучий хижак» («Predator Prowl») і «Сафарі в саванні» («Savannah Safari») живуть хижаки і мешканці саван. Ці дві частини території відкриті тільки вночі; любителі тварин можуть покататися ними в спеціальному вагончику.
Варто відвідати і розташоване за 8 км на схід від Чіангмая село Босанг. Майже всі її жителі займаються тим, що натягують на бамбукові каркаси шовк або блискучий папір, одержуваний з кори шовковиці. Парасольку спочатку лакують, а потім по лаку розписують квітами, пейзажами або орнаментом. Навіть діти тут вміють наносити майстерні візерунки.
У XV ст. Санкампхенг був одним з найважливіших центрів виробництва кераміки в Таїланді. Руїни вулиці гончарів сьогодні можна знайти на схід від сучасного міста.
Спадкоємцем Санкампхенга став Чіангмай, проте колишній розквіт мистецтва порцеляни залишається і донині недосяжним. Зараз Санкампхенг відомий більше бавовняними і шовковими тканинами ручної роботи. На багатьох мануфактурах влаштовуються невеликі виставки, де показують, як робиться шовк. У Санкампхенгу цікавий також ват Саймон в характерному бірманському стилі. Вихан розділений на три частини червоними тиковими колонами з золотим декором, тут можна побачити велику колекцію культового начиння майстерної роботи.
У вихідні місцеві жителі люблять їздити в розташований в 17 км на схід від Чіангмая парк Нонгвуа, створений на місці колишнього болота. Тут є ставок, що заріс кольорами лотоса. Численні ресторани не дадуть вам зголодніти.
У «слоновій школі» під Мерімом можна поспостерігати за навчанням робочих слонів. Мерім знаходиться в 20 км на північ від Чіангмая. Від села до «слонової школи» всього 7 км. Тут щодня проходять вистави для відвідувачів, екскурсію можна замовити в будь-якому туристичному агентстві в Чіангмаї. З тих пір як в грудні 1988 р. уряд Таїланду, бажаючи запобігти подальшому руйнуванню навколишнього середовища, повністю заборонив вирубку тропічних дерев, слони навчаються в Мерімі - як і в декількох інших «слонів'їх школах» Таїланду - вже нікому не потрібної професії. Тут містять кілька сотень «безробітних» слонів, на прокорм яких держава виплачує дотацію. Однак найважливішим джерелом доходу є, звичайно, туризм; гостям демонструють навчання і повадки величезних тварин, які завжди грали важливу роль в історії Таїланду.
Якщо ви не прагнете спеціально побачити слонів за таким невластивим їх породі заняттям, як гра в футбол, краще приїжджати в «слонову школу» після обіду. У першій половині дня сюди стікаються незліченні туристичні автобуси з сотнями відвідувачів. Коли всі поїдуть, можна спокійно оглянути величезну територію самостійно.
У Таїланді для потреб сільського господарства навчають не тільки слонів, а й буйволів. Така «школа» розташована за 18 км на північ від Чіангмая біля села Мерім. Тут також дають вистави, що демонструють досягнення у вишколі буйволів. Крім того, є можливість покататися верхи на буйволі і подивитися буйволині бігу.
Час роботи: щоди. 8.00-17.30.Представлення
: щоди. 9.00, 15.00 та 16.30.Вхід
платний.
З Меріма пропонуються одноденні і багатоденні екскурсії по розташованому в 80 км на північний захід національному парку Дойінтханон, причому транспортом служать не тільки різноманітні колісні засоби, але і слони. Дойінтханон з його дикими ущелинами, мальовничими водоспадами і непрохідними джунглями - один з найкрасивіших природних парків Таїланду.
Ще одне популярне у навколишніх жителів місце відпочинку - водосховище Хуайтунгтау приблизно в 40 км на північ від міста. Тут можна поплавати на човні або зайнятися віндсерфінгом.
Якщо їхати від Чіангмая на північ по автодорозі № 107 серед найкрасивіших, порослим густим лісом гір, то, проїхавши 72 км, потрапляєш до невеликого ринкового селища Чіангдау. Він лежить над ущелиною річки Пінг на зелених схилах хребта Чіангдау, вапнякові зубці якого досягають висоти 2186 м. Неподалік знаходиться організований урядом Таїланду Центр розвитку, де науково вивчають проблеми обробки чаю і кави і навчають цьому населення. Мета проекту - запропонувати місцевим жителям альтернативу вирощуванню опіумного маку, яким тут займалися століттями. Фахівці-агрономи відправляються в села м'яо, лисицю і каренів, щоб. допомогти гірцям у малюванні, землеробстві та скотарстві.
Від північного виїзду з Чіангдау близько 6 км до священної печери Чіангдау глибиною 14 км. Розставлені всередині статуї Будди осяює таємниче світло, джерело якого - проникаюче через тріщини в камені сонце. Найбільша статуя зроблена з білого мармуру. Неподалік від входу знаходиться великий білий чеді з безліччю башток, а поруч з ним знаходиться харчований джерелом ставок зі священними рибами.