Французька письменниця Сімона де Бовуар вважається засновницею сучасного феміністського руху. Волелюбні й екзистенційні погляди Бовуар лягли в основу боротьби за рівноправність, а також вилилися в чудові філософські твори про життя, любов і жінок у цьому світі. Ми вирішили розповісти про долю Сімони де Бовуар, її творчість і вельми неоднозначні стосунки, які пов'язували письменницю з не менш відомим екзистенціалістом - Жан-Поль Сартром.
Жінкою не народжуються, нею стають. Сімона де Бовуар
Сімона де Бовуар могла б стати монашкою
Сімона де Бовуар народилася в Парижі в 1908 році. У буржуазній родині дівчинку ростили під суворим впливом католицизму. У молодості Симона ходила в католицьку школу і була так глибоко релігійна, що збиралася навіть стати чернечкою. Але в 14 років Симона, будучи дуже цікавою та інтелектуально розвиненою, зіткнулася з кризою віри, в результаті чого назвала себе атеїсткою. Замість Біблії де Бовуар присвятила себе вивченню екзистенціалізму, математики та філософії. У 1926 Симона покинула будинок, щоб вступити в престижну Сорбонну і вивчати філософію. Бовуар швидко стала найуспішнішою студенткою у своїй групі. У 1929 році вона захистила роботу по Лейбніцу. І саме в цей період Симона де Бовуар зустріла ще одного студента, який подає надії екзистенціаліста і філософа Жана-Поля Сартра, з яким у неї виник міцний зв'язок, що незабаром вплинула на її життя і кар'єру.
Бовуар і Сартру були по 21 році, коли вони познайомилися, і між ними зав'язалися серйозні відносини, що з'єднують в собі продуктивне партнерство і любовну драму. Сартр був вражений інтелектом Бовуар, тому шукав швидкого знайомства з нею. Дуже швидко їхні стосунки перейшли в розряд романтичних, але при цьому були повністю нетрадиційними. Симона відкинула пропозицію Сартра про одруження, ніколи не жила з ним під одним дахом, а також кожен з них був хвиль мати й інші романтичні зв'язки. Але незважаючи на це, Бовуар і Сартр любили один одного протягом усього життя і їхні стосунки тривали до смерті самого Сартра.
Справжня любов повинна була б бути заснована на взаємному визнанні двох свобод. Кожен з люблячих відчував би себе в цьому випадку і самим собою, і іншим - жодному з них не довелося б відрікатися від своєї трансцендентності або калічити себе. Обидва вони разом знаходили б у світі цінності і цілі. Кожен з них, даруючи себе коханому, пізнавав би себе і збагачував свій світ.
Крім любовних стосунків Сартр і Бовуар займалися науками, письменництвом і викладанням, працюючи в різних частинах Франції, що змушувало їх часто бути далеко один від одного. Перед війною Симона де Бовуар викладала літературу і філософію, але після початку війни її змістили з поста, Сартр же, відправився на фронт. Тільки після закінчення війни, через неможливість викладати, Бовуар довелося зайнятися і своєю літературною діяльністю.
Перші великі праці Симони де Бовуар
У 1943 році в світ вийшла перша масштабна робота Сімони де Бовуар «Запрошена» (She Came to Stay), яка описувала любовний трикутник між Бовуар, Сартром і Ольгою Кожакевич і розглядала екзистенційні ідеали, складності відносин і питання, пов'язані зі сприйняттям іншої людини в парі. Після виходу цієї роботи на світ також вийшли такі книги, як «Чужа кров» 1945 року (The Blood of Others) і «Всі люди смертні» 1946 року (All Men Are Mortal), які також були зосереджені на дослідженні екзистенціалізму.
У цей час Бовуар і Сартр заснували газету під назвою Les Temps Modernes, де багато письменників, включаючи самих Сартра і Бовуар, писали філософські есе і статті, що пропагують їхню ідеологію. І вже після цього на світ з'явилася найвідоміша робота Сімони де Бовуар під назвою «Друга стать» (The Second Sex).
«Друга стать» феміністки Сімони де бовуар