Медитація сатипатхана

Медитація сатипатхана

Зважився я на таку практику через дві причини: назрілого розриву з дружиною і нагальної потреби в просвітленні і припиненні страждань. Сатипатхана підходила для цього найкраще. У той час робота дозволяла мені сидіти вдома (за винятком рідкісних виїздів на виклики). Я оголосив усім домашнім, що у мене медитація на три тижні, що я не буду ні з ким розмовляти (без крайньої необхідності), не буду дивитися телевізор, і не буду нічого робити по дому, - як би мене немає (хоча я і тут). А собі ще я заборонив читати, писати (що було для мене найважчим, тому що я вважав себе майже письменником і постійно, що небудь складав), грати на гітарі і співати, і ще відмовився від вживання алкоголю (і пива теж), курити я на той час вже припинив. Друзів про все це я теж повідомив.


І ось я вставав о шостій ранку і починав повільно ходити по кімнаті і коридору (якщо народ ще спав), потім снідав і продовжував ходити по кімнаті. Режим був суворий, - півгодини ходити, півгодини сидіти, і так весь день, горизонтальне положення тільки з одинадцятої вечора до шостої ранку, є тільки до полудня, а далі можна тільки чай (і то не багато) або воду, дозволялося так само з'їсти одне яблуко.

Перший час було дуже важко, особливо, вечорами, коли я сидів на дивані по-турецьки, або ходив, а діти або дружина постійно підбігали з різними питаннями. Діти потім звикли і залишили мене в спокої, але не дружина (вона відрізняється сильною впертістю). По кімнаті ходити було можна тільки дуже повільно (з промовою: «вгору, вперед, вниз» для кожної ноги), тому як довжина кімнати всього три метри. Зате вдень всі йшли і я міг ходити по всій квартирі. Вечорами час зовсім сповільнювався, тому що хотілося скоріше лягти спати, щоб вранці поїсти. Зате іноді вдавалося глибоко занурюватися, але галюцинацій не було. Вже на третьому тижні почалися провали в сприйнятті навколишнього, це було не засипання, а щось схоже на саматхи - предмет концентрації покривав все сприйняття і укрупнювався до того, що сам пропадав.

Під час сидіння стежити за рухом передньої стінки живота було завжди цікаво, тому що постійно знаходилися нові відчуття і я весь час був у розгубленості, - як їх називати, та й з ходьбою було цікаво відкривалося багато нового і про мінливість відчуттів, і про виникнення і зміну думок.

Дні стали дуже довгими, а ночі - короткими. На вулицю я мало виходив, тому що, враховуючи мою нинішню швидкість пересування (приблизно чотириста метрів на годину), посилати мене можна було тільки за смертю, навіть старенькі мене обганяли, і потім я не люблю, коли на мене всі звертають увагу (потім це пройшло). Звичайно, іноді мені доводилося і швидко рухатися, коли я виїжджав на роботу, але я і тоді намагався не втрачати усвідомлення, і утримував, як міг, відстеження відчуттів. Я навчився не бігати за автобусами і не носитися по ескалатору метро, не встрибувати в зачинені двері вагонів, і не читати в транспорті, все це замінило відстеження відчуттів. Я з'ясував, що у мене незліченна кількість вільного часу. Виявилося, що можна було зовсім легко не писати і не читати, і після закінчення медитації. У результаті практики я звільнив себе від безлічі речей, які раніше обмежували мою свободу.

З'ясувалося, що виявляється, я дуже люблю говорити, і моє мовчання під час практики перетворилося на шквал думок, які іноді змушували мене просто бігати по квартирі (замість повільної ходьби з відстеженням). А коли закінчилися три тижні практики, мене як прорвало, і ніхто не міг зупинити мою балаканину цілий тиждень!

Загалом, просвітлення я так і не досяг, але дізнався про себе дуже багато нового і багато чого в мені змінилося. Було дуже багато цікавих станів свідомості, але вони важко передаються, та й практичної користі від них ніякої. Інша справа особистісні зміни, - тут сатипаттхана спрацювала ефективно. Змінивши зовнішню поведінку, я змінив і внутрішню шкалу цінностей, і точку зору на світ і на моє місце в ньому, відбулося переміщення з центру на периферію, - виявилося, що так зручніше спостерігати за тим, що відбувається (і за тілом в тому числі). Якщо вийти з центру світу в своєму сприйнятті, то в центрі виявиться щось інше і відразу змінюється бачення речей. Світ формується в іншу структуру і вона, виявляється ближче до бачення «як є», ніж попередня. У мене змінилися уявлення про дружбу, любов, про обов'язки в мікро- і макро соціумі, я перестав вимагати від близьких, щоб вони, неодмінно, слідували моїм про них уявленням, і собі я дозволив бути таким, яким я є.

Після першої сатипатхани я думав, що ніколи в житті більше не візьмуся за цю практику! Але виявився не правий, - я ще пару разів проводив подібну практику один, але, вже не так суворо дотримуючись вихідної форми, і там вже були інші проблеми і, перш за все це проблема депресії, - в кінці практики кожен раз все починало здаватися нудним, безглуздим і безперспективним. І тільки зовсім недавно я дізнався, що такі статки у практикуючих довго не рідкість і тривають вони іноді місяць, іноді менше, і що проходять вони тільки в результаті продовження практики. Але це не означає що, розвивається залежність від практики. Тут важливо, що якщо під час практики виникають депресивні стани, з різних причин, то не слід переривати практику, краще дочекатися поліпшення стану, навіть якщо для цього буде потрібно місяць, і тільки потім можна зробити перерву в практиці, якщо вона тоді знадобиться. Тобто бажано практикувати до перемоги.

Можливі причини депресії в практиці усвідомленої поведінки.

Поступове зміщення балансу сил у бік зменшення власних сил (витрата перевищує прихід). Рішення - правильна оцінка і коригування балансу.

Однорідність ряду сприйняття. Здається повторюваність подій, як наслідок, повторюваних елементів поведінки (наприклад: сидіти, ходити, лежати) або замкнутості простору. Рішення - продовжувати практику, дозволити психіці перебудуватися.

Зменшення фізичної активності. Рішення - підтримати фізичну активність (зарядка, вправи, будь-яка фізична праця).

Емоційний голод. Рішення - практика Де (Де/китайськ ./- коротко кажучи, правильно поведінка в соціумі, робити добре і собі та іншому, інакше кажучи, - дві людини і одне серце). У буддизмі це люблячі взаємини з іншими людьми, але не мітта, а саме, самі відносини (наприклад: допомога, або розуміння, або любов-відкритість).

Можуть бути й інші причини. Це тільки те, з чим я зіткнувся.

Зараз я ось уже вдруге практикую з друзями через інтернет. Звичайно, це вже все по-іншому і зовсім не суворо, але і так практика усвідомленості цілком працездатна, нехай не так стрибко як поодинці, але зате просування йде з меншими зусиллями. Увага потрапляє в зовсім інші області сприйняття соціуму. Тут велике значення має підтримка друзів, а також значно більше місце займає практика Метта та ін. Ще цікаву роль відіграє практика звітності, - тут це практика відкритості та чесності. Правда, доводиться і писати, і читати не мало, але в підсумку ми багато чого дізнаємося і про себе і про інших. Зараз, наприклад, з'ясувалося, що не слід бути занадто суворим з собою та іншими. Краще прикладати тільки виправдані зусилля, інакше втрата сил призводить до зривів. Потрібно робити тільки те, що робиться як би само собою, але при цьому не плисти за течією (куди вивезе), а ясно бачити мету, і вибирати зручні течії. І цього разу у мене є режим, але він дуже гнучкий і ще змінюється час від часу. Та й, власне, практика стала менш формальною і більш облягаючою конкретні умови, вона мені стала зручнішою. Вже не важливо, як це називається, Буддизм «Великої колісниці» або Дзен-Буддизм, значуще тільки те, що це підходить тут і зараз.

Для тих, хто тільки збирається практикувати усвідомлену поведінку, можу порадити наступне: найкраще починати з учителем і в групі, якщо без вчителя, то хоча б у групі. Не погано побувати на виїзному ритрі (я був на чотириденному ритрі з Тіт Нат Ханом і це справило на мене сильний вплив, порівнянний з ініціацією). Не слід відразу читати багато літературних джерел, виберіть один найбільш сучасний і привабливий для вас. Не хапайтеся відразу за стародавні тексти, за першоджерела, - правильно розуміти слова Будди можна тільки при наявності деякого власного досвіду в практиці усвідомленості. Потім ви доберетеся до всього, але всьому свій час. Будьте терплячі. Завжди робіть те, що можете зробити зараз, не відкладайте головне на потім.

Бажаю всім практикуючим усвідомлену поведінку успіхів в заспокоєнні розуму і просвітлення і всім удачі!