Хенджа кьоюк у перекладі з корейської мови означає - посвята і триває три тижні, за цей період хенджаніми проходять дуже серйозний і важкий тренінг, тобто багато поклонів, шести годинні лекції, навчання церемоніям і тому, як бути ченцем, що, до речі, дуже непросто. У період тренінгу хенджанім не має право голосу і не може розмовляти з іншими учасниками кьоюка, винятки становлять випадки, якщо тебе запитали. Кьоюк проводять ченці наглядачі, які постійно стежать за поведінкою кожного, тобто якщо ти сидиш нерівно, ходиш шумно, їж голосно, співаєш церемонію тихо, кожна дрібниця буде виявлена і поправлена, навіть якщо твої черевики стоять нерівно на один сантиметр, ти можеш отримати покарання.
Покаранням є поклони, які ти робиш після відбою, коли всі йдуть спати. Кількість поклонів визначає наглядач за твоєю провінністю, наприклад: якщо ти зайшов у поптан (церемоніальний зал зі статуєю Будди) з лівої ноги, то це вам загрожує покаранням у 108 поклонів, а якщо ти ще грюкнув там дверима, то це буде близько 300 поклонів, або, якщо ти запізнився, то, можливо, цієї ночі тобі не вистачить часу щоб поспати. Число поклонів варіюється від 108 до 3000, але якщо ти отримуєш покарання 3000 поклонів, то після їх виконання ти продовжуєш тренінг без будь-якого часу на відпочинок, незважаючи на безсонну ніч.
На самому початку кьоюка проводиться опитування кожного хенджаніма окремо, тобто наставники викликають по одному і задають питання: "Чому вирішив стати ченцем? Чи вмієш проводити церемонії? Які сутри знаєш? Чи є батьки? Звідки приїхав? "і т.д. Для іноземців цей етап становить деякі труднощі з мовою. Але зазвичай корейці роблять знижку для іноземців, тому що розуміють, що це для них набагато важче. Важче в тому плані, що інша мова, інша культура і треба жити на підлозі (спати, їсти, сидіти)! І взагалі, іноземцям прощається досить багато.
Чоловіки хенджі і жінки хенджі проходять кьоюк в різних будівлях, але якщо приїжджають Дзен майстра, то, щоб послухати лекцію, всі об'єднуються в одну групу. Також на кьоюку проводяться щоденні роботи, найчастіше це прибирання території або приміщень, робота триває протягом години, за погано виконану роботу теж можна отримати покарання.
Денний розклад кьоюка: 2:50 підйом, 3:30-5:00 церемонія і поклони, 6:00-6:30 сніданок, 7:00-10:00 лекції, 10:10-12:00 навчання церемоніям і обідня церемонія, 12:30-13:00 обід, 13:10-16:00 лекції, 16:00-17:50 робочий період і душ, 18:00-19:00 церемонія і з 19:00 до 20:50 мантри поклони, 21:00 відбій.
І так три тижні!
Як в армії, навіть гірше.
Багато хто не витримує і йде. Наприклад, під час останнього кьоюка прийшло 300 осіб, а закінчило кьоюк тільки 132 людини.
Ще існують певні дні, коли хенджам доводиться особливо важко. Це дні, коли всіх виводять на вулицю для поклонів, такий захід називається «сам бо іль бе», що в перекладі з китайських ієрогліфів означає «три кроки, один уклін» (у нас поклони робилися на кожен крок, мабуть, це залежить від місця проведення і настрою ведучих).
Робиться все це перед головним поптаном, всі шикуються в колони по четверо і дружно, під мантру «з ка моні буль», роблять три кроки і повний уклін. Все це відбувається навколо двох пагод, відстань між якими становить не менше 20 метрів. У загальній сумі одне коло становить не менше 60 метрів, і таких кіл кілька. Перший раз це всього два кола, а другий раз три, а на третій раз всі йдуть до головних воротів монастиря, які знаходяться приблизно в п'ятистах метрах від монастиря, роблять поклони від воріт і до самого поптана, а там ще навколо пагод. Це проводиться один раз на тиждень. Під час поклонів обов'язково треба торкатися головою землі, навіть якщо там брудно або калюжа.
Також на кьоюке бувають і легкі дні, ці дні називаються «сак-паль», в перекладі з корейської це означає «голити голову». У цей день всі їдуть в сауну для того, щоб побрити голови і випрати одяг. Такі дні проводяться всього три рази за весь кьов.
Прийняття їжі.
«Пару-кунян» - так називається церемонія прийняття їжі. «Пару» - це корейська вимова палійського слова «патра» (тарілка). «Кунян» означає обід або просто прийняття їжі. У монаха є спеціальний комплект з чотирьох чашок, складених одна в одну і зав'язаних у вузлик, також туди входять: ложка, китайські палички, рушник і спеціальна маленька ложечка для підношення голодним парфумам.
І весь цей комплект монах повинен мати при собі під час подорожей. На кьоюці, під час «пару-куняна», потрібно бути теж дуже зосередженим і уважним, намагатися все робити швидко і акуратно, не видавати гучних звуків і не дивитися обабіч. Навіть якщо ти випадково стукнув ложкою по тарілці, у тебе можуть бути неприємності з наглядачами.
Лекції.
Лекції проводяться щодня. З 18 годин лекції займають 6 годин. При вході лектора всі повинні встати, зробити три уклони і сісти в очікуванні лекції. Якщо лектор дозволяє, то можна змінити позицію, тобто сісти в позу лотоса, тому що сидіти на колінах абсолютно незручно. Під час лекцій забороняється вставати або ходити, навіть рухатися і, тим більше, спати. Лекції тривають по годині з перервами в 10 хвилин між ними. Наглядачі дуже суворо стежать, і під час лекцій завжди змушують тримати спину рівно, не спати, не займатися сторонніми справами.
Лекції проводяться за підручниками. Наприклад, про обіти монаха і як їх слід дотримуватися, про поведінку монаха в монастирі. В основному це і є тема лекцій, а також можливе вивчення декількох сутр.
В останні дні кьоюка атмосфера стає менш напружена. За три тижні випробувань наглядачі-монахи стають більш доброзичливі і навіть співчутливі, прощають багато провінностей і навіть, якщо хтось, порушивши обітницю, проговорився. В саму останню ніч всі хенджі роблять 3000 поклонів, а на ранок проводиться церемонія посвяти в ченці.
Церемонія присвячення.
Церемонію посвяти проводять Дзен майстра, як правило, їх троє. Вони виходять вперед і сідають на високому помості, спеціально приготовленому і прикрашеному квітами.
Всі хенджі переодягаються в чернечий одяг і, зробивши три уклони Майстрам, займають свої місця, чекають посвяти. Перед початком церемонії всі повертаються назад і роблять три уклони своєму минулому, батькам, родині та старим друзям, як би прощаючись з ними.
На самому початку церемонії Майстра читають десять обітниць шраманери, запитуючи після кожної обітниці: «Ви приймаєте цю обітницю?» і хенджі повинні хором відповісти: «Так, приймаємо». Таким чином, прочитавши всі обіти, кожному хендже ставиться на руку, в області ліктя з внутрішнього боку, шматочок благовонія і поки воно тліє, всі хором співають мантру. Тим самим ви отримуєте легкий опік, який залишається на все життя, він нагадує вам про те, що ви маєте обіти. Ще ви берете Касу (чернечий одяг) і підносите її до голови на знак поваги і вимовляєте мантру. Після цього ви одягаєтеся в Церемоніальний (Каса) одяг і робите три уклони Майстрам. З цієї хвилини ви більше не Хенджа, а Самі Синім (Шраманера).
Всі йдуть на вулицю, щоб зробити випускну фотографію. Потім ви отримуєте дипломи, прощаєтеся з наглядачами ченцями і після цього, з диким почуттям радості і перемоги, повертаєтеся додому.