"Якщо, домохозяїн, хто-небудь дає подарунки грубою або чудовою їжею, і дає без поваги, без попереднього наміру, не власними руками, дає те, що буде викинуто, дає, не думаючи про майбутні наслідки, то коли дозріє результат цього дару, розум цієї людини не буде схилятися ні до насолоди чудовою їжею, ні до насолоди чудовими засобами пересування, ні до насолоди всім чудовим серед п'яти ниток чуттєвих задоволень. Крім іншого, його діти і дружини, раби, слуги і працівники не стануть його слухати, не стануть схиляти до нього вухо, не стануть направляти свої уми, щоб зрозуміти його. І чому? Тому що такий результат дій, вчинених без поваги.
Якщо, домохозяїн, хто-небудь дає подарунки грубою або чудовою їжею, і дає шанобливо, з попереднім наміром, власними руками, дає те, що не буде викинуто, дає, думаючи про майбутні наслідки, то коли дозріє результат цього дару, розум цієї людини буде схилятися до насолоди чудовою їжею, до Крім іншого, його діти і дружини, раби, слуги і працівники стануть його слухати, стануть схиляти до нього вухо, стануть направляти свої уми, щоб зрозуміти його. І чому? Тому що такий результат дій, вчинених з повагою.
У минулому, домохозяїн, жив один брахман на ім'я Велама. Він роздавав такі великі дари: (1) вісімдесят чотири тисячі золотих чаш, наповнених сріблом; (2) вісімдесят чотири тисячі срібних чаш, наповнених золотом; (3) вісімдесят чотири тисячі бронзових чаш, наповнених злитками; (4) вісімдесят чотири тисячі слонів із золотими прикрасами, золотими знаменами, вкриті мережами із золотих ниток; (5) вісімдесят чотири тисячі колісниць, живих шкурами левів, тигрів, леопардів, з шафрановими ковдрами, з золотими прикрасами і золотими знаменами, вкриті мережами із золотих ниток; (6) вісімдесят чотири тисячі дійних корів з прив'язками з джуту і бронзовими бадьйками; (7) вісімдесят чотири тисячі дев, прикрашених дорогоцінними сережками; (8) вісімдесят чотири тисячі диванів, зроблених зі слонової кістки, ядрової деревини, золота і срібла, що встелені покривалами з довгим ворсом, прикрашені квітами, кращими шкурами антилоп, з навісами і червоними подушками по обидва боки; (9) вісімдесят чотири тисячі коти одяг з кращого льону, кращого шовку, кращої вовни, кращого бавовни. І вже не кажучи про їжу, пиття, закуски, обіди, тоніки і напої. Здавалося, що все це ллється річкою.
І ти можеш подумати, домохозяїн: «Це був хтось інший, цей брахман Велама, який тоді роздавав такі великі дари». Але тобі не слід так думати. Це я був брахманом Веламою, який тоді роздавав такі великі дари.
І в той час, коли відбувалися ці подарунки, домохозяїн, не було нікого, хто був би гідним підносин, нікого, хто б очистив підношення. І куди більш плідним, ніж те велике підношення, яке зробив брахман Велама - було б нагодувати одну людину, здійснену в поглядах.
Ще більш плідним, ніж те велике підношення, яке зробив брахман Велама, і чим годування однієї людини, здійсненого в поглядах, і ста осіб, скоєних у поглядах - було б нагодувати одного, хто повертається.
Ще більш плідним, ніж те велике підношення, яке зробив брахман Велама, і ніж годування одного... ста осіб, скоєних у поглядах, і ста одного разу-повертаються - було б нагодувати одного, хто не повертається.
Ще більш плідним... і чим годування ста не-повертаються - було б нагодувати одного араханта.
Ще більш плідним... і чим годування ста арахантів - було б нагодувати одного паччека-будду.
Ще більш плідним... і чим годування ста паччека-будд - було б нагодувати одного Татхагату, Араханта, Повністю Просвітленого.
Ще більш плідним... і чим годування Татхагати, Араханта, Повністю Просвітленого - було б нагодувати Сангху ченців, очолювану Буддою.
Ще більш плідним... і чим годування Сангхі ченців, очолюваної Буддою - було б побудувати житло і присвятити його Сангхе чотирьох сторін світла.
Ще більш плідним... і чим побудова житла, присвяченого Сангхе чотирьох сторін світу - було б з віруючим розумом прийняти притулок в Будді, Дхаммі, Сангхе.
Ще більш плідним... і чим прийняття з віруючим розумом притулку в Будді, Дхаммі, Сангхе - було б прийняття п'яти правил поведінки: утримання від знищення життя, утримання від взяття того, що не дано, утримання від неблагої сексуальної поведінки, утримання від брехні, утримання від спиртних напоїв, вина, одурманюючих речовин, що є основою для безтурботності.
Ще більш плідним... і чим прийняття п'яти правил поведінки... - був би розвиток доброзичливості навіть на той короткий час, за який можна лише смикнути корову за вимя. Ще більш плідним, ніж те велике підношення, яке зробив брахман Велама, і чим годування однієї людини, вчиненої у поглядах, і ста осіб, досконалих у поглядах, і одного одного, хто повертається і ста одного разу повертаються... і розвиток доброзичливості навіть на той короткий час, за яке можна лише смикнути корову за вимя - був би розвиток сприйняття непостійництва навіть на той короткий час, за який можна лише клацнути пальцями ".